學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，最直接、最重要、最有效的方式是研習(xí)經(jīng)典，沿著歷史的脈絡(luò)，選擇源頭性的經(jīng)典要籍。自漢代以來(lái)，《周易》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”，可以說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧。
從時(shí)間講，《周易》是中國(guó)文化的源頭，其后的文化現(xiàn)象大多不同程度的受其影響。《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成。《易經(jīng)》大約形成于殷周之際，《易傳》約形成于戰(zhàn)國(guó)末年。《漢書·藝文志》說(shuō)《周易》成書是“人更三圣，世歷三古”。由《易經(jīng)》到《易傳》，歷殷周之際、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)，由天命神學(xué)到人文理性，《周易》逐漸發(fā)展為思想體系完備的哲理著作，代表了先秦時(shí)期所形成的中國(guó)文化的根本精神。
從內(nèi)容講，讀懂《周易》，就讀懂了中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是儒家和道家，儒家把《周易》奉為五經(jīng)之首，道家以《周易》為“三玄”之冠，無(wú)論研究天文、地理、政治、哲學(xué)、中醫(yī)等等都以《周易》為鼻祖。儒道互補(bǔ)，陰陽(yáng)相濟(jì)，構(gòu)成了“中國(guó)人靈魂的兩面”（林語(yǔ)堂語(yǔ)）。
從性質(zhì)講，《周易》是卜筮之書，是一部通過(guò)探討天道運(yùn)行規(guī)律來(lái)推導(dǎo)人生智慧的著作。圣人以神道設(shè)教，推天道以明人事。《周易》源于古人通過(guò)向天地鬼神卜問(wèn)吉兇以獲得心靈的啟示和行為的指導(dǎo)，由此慢慢形成了一套神秘的符號(hào)系統(tǒng)及簡(jiǎn)短深?yuàn)W的卜辭文字，用以揭示宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行發(fā)展的奧秘。
就實(shí)用性而言，《周易》是一部“開物成務(wù)”之書，易道廣大，無(wú)所不包，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐功能，除了占筮預(yù)測(cè)功能之外，《周易》中有豐富的“為君之道”、“為臣之道”、“修身之道”、“用人之道”、“創(chuàng)業(yè)之道”、“齊家之道”等等。
易經(jīng)培訓(xùn)班是一種培訓(xùn)課程，主要以易經(jīng)作為核心內(nèi)容，旨在幫助學(xué)員深入理解易經(jīng)的基本原理、應(yīng)用和方法。
在課程中，學(xué)員將學(xué)習(xí)到易經(jīng)的八個(gè)卦象、五行生克、陰陽(yáng)變化等基本概念，并探索如何將這些理念應(yīng)用于人生規(guī)劃、決策分析、管理溝通等方面，從而提升個(gè)人的智慧和決策能力。
請(qǐng)注意，不同的易經(jīng)培訓(xùn)班可能有不同的側(cè)重點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，建議在選擇時(shí)仔細(xì)了解課程大綱和師資背景，確保課程符合個(gè)人需求和預(yù)期。
周易培訓(xùn)班2024年課程大綱
易經(jīng)的基本概念：介紹易經(jīng)的起源、發(fā)展、基本思想、核心概念等。
八卦與六十四卦：詳細(xì)講解八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）和六十四卦的構(gòu)成、含義和象征意義。
陰陽(yáng)五行理論：闡釋陰陽(yáng)和五行的基本原理，以及它們?cè)谝捉?jīng)中的應(yīng)用。
易經(jīng)卦辭與爻辭解讀：學(xué)習(xí)如何解讀易經(jīng)中的卦辭和爻辭，理解其深層含義。
易經(jīng)占卜方法：介紹易經(jīng)的占卜方法和技巧，包括梅花易數(shù)、六爻預(yù)測(cè)等。
易經(jīng)哲學(xué)思想：探討易經(jīng)中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，如天人合一、道法自然等。
易經(jīng)在生活中的應(yīng)用：講解如何將易經(jīng)的原理和方法應(yīng)用于生活、工作、人際關(guān)系等方面，提高個(gè)人修養(yǎng)和應(yīng)對(duì)能力。
經(jīng)典案例分析與實(shí)戰(zhàn)演練：通過(guò)經(jīng)典案例分析和實(shí)戰(zhàn)演練，幫助學(xué)員掌握易經(jīng)的實(shí)際運(yùn)用技巧。
